Иллюстрированная брошюра выставки картин "Монпарнас Рипорт" представляет собой малоформатное, но вместе с тем весьма содержательное издание, на первой странице которого вы можете увидеть тисненное золотом изречение популярного французского поэта-сюрреалиста и участника Движения Сопротивления Эжена Гренделя (1895-1952), публиковавшегося также под псевдонимом Поль Элюар: "Мы умрём, если сила их голоса ослабнет!"
Эта цитата идеально передает общую атмосферу знаменитого музея Монпарнас, полотна которого были представлены в галерее «Яд ва-Шем» с 12 мая по 2 октября 2005 года. Примерно треть картин, то есть 170 полотен, выставленных в «Яд ва-Шем», принадлежат не только коллекции музея, но и израильским частным владельцам и общественным организациям. Помимо полотен художников, перед посетителями «Яд ва-Шем» предстали также документальные материалы, фотографии и биографии, развешанные на стенах в маленьких застекленных рамках.
Читатели журнала "Шалом" наверняка помнят серию публикаций с участием Оскара Геза, директора музея "Петит Палас" в Женеве. Тем же, кто не читал, скажу, что Оскар Гез посвятил свою жизнь коллекционированию произведений живописи мастеров парижской школы, украшавших коллекцию музея Монпарнас и по сей день занимающих почетное место в коллекции "Петит Палас". В уже упомянутой публикации Оскар Гез поведал читателям о работах еврейских художников, ставших жертвами геноцида. В этой связи нелишне напомнить, что именно при активном содействии Оскара Геза университет Хайфы открыл в 1979 году галерею произведений еврейских художников, ставших жертвами Катастрофы европейского еврейства. В ней были представлены работы блистательной плеяды художников периода Второй мировой войны: Алекса Фасини, Иоахима Вайнгарта, Генри Эпштейна, Натали Крейм, Джорджио Карса, Макса Якоба и многих других, с чьими произведениями также можно познакомиться в галерее музея «Яд ва-Шем».
Дело своей жизни Оскар Гез описал так: "Я собирал эти картины с огромной любовью и терпением. Мне хотелось создать избранную сентиментальную коллекцию полотен еврейских художников, необычайно близких моему сердцу".
Так откуда же берет свое начало музей "Монпарнас Рипорт"? Чтобы ответить на этот вопрос, необходим короткий экскурс в историю. С начала XX века и вплоть до Второй мировой войны Франция была не только центром мировой культуры, но и своеобразным плавильным котлом для живописцев всего европейского континента. И не только европейского, если учесть, что большинство иностранных подданных, осевших в Париже, чтобы посвятить свою жизнь живописи, имело возможность получить французское гражданство. А поскольку в других странах Старого света художникам-евреям в предоставлении гражданства, как правило, категорически отказывали, они устремились в Париж, где и поселились в районе Монпарнас. Выбор именно на этот район Парижа пал, конечно же, не случайно: именно на Монпарнасе в те далекие уже годы жили, творили и выставлялись такие великие мастера живописи, как Пикассо, Шагал, Сикейрос, Бранкоши, Модильяни, Фуджито, Диего Ривера... Тогда, собственно, и возникла французская школа живописи, включившая в себя великое множество стилей и направлений и оказавшая в результате колоссальное влияние на все последующее развитие мировой живописи.
Конец ренессансу французской школы положили мрачные годы гитлеровской оккупации. Майское утро 1940 года, когда немцы вошли в Париж, стало траурной датой для всех французов. Однако в самой большой опасности оказалась еврейская община Франции и, конечно же, еврейские представители французской богемы – знаменитые писатели, композиторы, журналисты, актеры, художники... Некоторым из них удалось бежать, однако очень многие попали в плен, а позднее были уничтожены в нацистском лагере смерти Освенцим (Аушвиц).
В работах, представленных художественной галереей
«Яд ва-Шем», зримо ощущается болезненная вибрация времени, которую необыкновенно талантливо и с явным ощущением фатальности передали еврейские мастера, ставшие по трагической воле судьбы очевидцами и жертвами Катастрофы европейского еврейства. Вне всякого сомнения, выставка музея "Монпарнас Рипорт" – нечто большее, чем просто мгновения истории, запечатленные кистью подлинных мастеров. Экспозиция "Монпарнас Рипорт" - это достойный восхищения памятник жертвам фашизма.
Симон Вель, художественный критик, присутствовавшая на открытии выставки, сказала в интервью журналу "Шалом": "Экспозиция полотен довоенных еврейских мастеров живописи, имевших самое непосредственное отношение к французской школе и, следовательно, к феномену Монпарнаса, – это страшное напоминание для всего человечества. Напоминание о беспрецедентной жестокости фашизма, лишившего мировую цивилизацию огромного пласта культурного наследия, которого уже никогда не вернуть..."
Выставка в «Яд ва-Шем» потрясает не только картинами еврейских художников, но и уникальным библиографическим материалом, повествующим о трагических судьбах представителей военного поколения. Работы еврейских мастеров французской школы позволяют посетителям почувствовать ту страшную грань, которая разделяет нормальную, полноценную жизнь истинного художника, желающего перенести на холст мир своих ощущений, страстей, надежд, и мрачную, беспросветную действительность оккупации, когда тускнеют краски, когда свет жизни постепенно застилает тьма мракобесия. Не случайно, все без исключения биографии еврейских художников завершаются одной и той же фразой: «Арестован и отправлен в Аушвиц, где был убит немцами".
Из шестидесяти пяти художников-евреев, работы которых выставлены в музее «Яд ва-Шем», шестьдесят два были задушены в нацистских газовых камерах. Возможно, в парижской экспозиции музея «Монапарнас Рипорт», где вывешены картины мастеров всех национальностей, эта страшная статистика бросалась бы в глаза не так явно. Но в «Яд ва-Шем» все прочитывается и воспринимается иначе – глубже, резче, трагичней...
Особенно сильно действует на сознание посетителей выставки тот факт, что эти прекрасные художники, влачившие в Аушвице жалкое существование подневольных рабов, не умерли от истощения, не надорвались на каторжных работах, а были хладнокровно отравлены в бетонированных бункерах, куда нацисты загоняли их скопом, якобы для того чтобы принять «дезинфицирующий душ».
Несмотря на свою лаконичность, биографии еврейских мастеров французской школы живописи дают достаточно полное представление об их жизни. Мы узнаем, кто были их родители, как жили эти люди в довоенном Париже, что происходило после того, как столица Франции была оккупирована гитлеровцами, где и при каких обстоятельствах они были арестованы, как доставлены в лагерь смерти Аушвиц и, наконец, когда именно они были убиты.
Неизвестный эпизод, имеющий прямое отношение к еврейским художникам-жертвам нацизма, связан также и со знаменитой тель-авивской художественной школой «Бецалель», через которую прошли многие живописцы, приехавшие в Палестину со всего мира. В те годы живопись в школе «Бецалель» преподавали маститые профессора, настоящие знатоки изобразительного искусства. Поэтому не было ничего удивительного в том, что наиболее талантливые ее воспитанники сумели впоследствии снискать мировую славу и даже дойти до самой престижной и почитаемой в мире живописцев парижской Школы изобразительных искусств. Среди знаменитых выпускников школы «Бецалель» - одессит Адольф Фейдер, харьковчанин Давид Брайнин, Вадим Зардинский из Новороссийска и Иегуд Коэн из греческого города Салоники. Все они погибли во время войны...
По стечению обстоятельств, Вадим Зардинский и Иегуда Коэн познакомились в Иерусалиме и вместе отправились в Париж, где впервые представили свои работы ценителям живописи... Среди выставленных в «Яд ва-Шем» картин обращают на себя внимание две работы Якоба Мажника. Первая – написана в тридцатых годах. Это было начало учебы Якоба в парижской Школе изобразительных искусств. На ней мы видим молодого мужчину, оптимистичного, полного жизни, уверенного в себе. На второй картине - тот же самый мужчина, но за несколько минут до того, как его этапируют в Аушвиц. Перед нами предстает худощавый, испуганный человек с затравленным взглядом, остро выступающими скулами и вытянувшимся лицом. Работы Мажника буквально насыщенны смыслом и очень точно отображают ту жестокую реальность, в которой оказались еврейские художники сразу же после начала войны.
Потрясающее впечатление оставляет картина, написанная доктором Адамом Черняковым. Черняков, пользовавшийся огромным уважением среди евреев, был назначен нацистами главой Юденрата. Его жизни ничего не угрожало, быт Чернякова был налажен. Однако он не выдержал издевательств над евреями и, чтобы разделить трагическую участь своих соотечественников, покончил жизнь самоубийством летом 1942 года.
Хотелось бы также сказать несколько слов восхищения работами польского художника Романзо Крамчука, пользовавшегося среди живописцев довоенной парижской богемы непререкаемым авторитетом.
Во время написания этой статьи вдруг всплыл в памяти рассказ Владислава Шпильмана, героя-антифашиста, одного из главных персонажей нашумевшего фильма "Пианист", о его встрече с художником Крамчуком в варшавском кафе, где Шпильман зарабатывал себе на жизнь игрой на рояле. Крамчук тогда сказал ему: "Разве вы не видите, что все мы приговорены к смерти?" А несколько дней спустя наряд немецкой полиции совершил налет на квартиру Крамчука. Они приказали ему и его родителям сесть в грузовик. Крамчук отказался и был застрелен на месте...
В фильме Шпильман завершает свои воспоминания внутренним монологом: "Крамчук ушёл в тот мир, в котором всегда хотел быть. Это мир его картин..."
Всего же вниманию поклонников живописи на выставке в
«Яд ва-Шем» представлены свыше 170 работ, созданных художниками из Голландии, Чехословакии. Франции, Германии, Греции, Венгрии, Латвии, Литвы, Польши, Румынии, России, Украины... Все они были евреями. Все они добрались до Франции, что называется, без гроша в кармане, и все до единого получили поддержку и признание среди своих коллег.
Среди художников того периода особняком стоит имя Макса Якоба – иудея, принявшего христианство. Примечательно, что крёстным отцом Макса был сам Пабло Пикассо. Но когда немцы, для которых Якоб и его семья, несмотря на обращение в христианство, все равно оставались евреями, приняли решение отправить семью Якоб в концлагерь, Макс обратился за помощью не к приютившему его Пикассо, а к одному из лучших своих друзей, еврею Саше Готье...
Впрочем, в итоге судьба оказалась благосклонной к Максу Якобу – он тяжело заболел, не был отправлен в Аушвиц и умер спустя десять лет после завершения войны - 5 марта 1955 года.
Поклонникам идишских традиций в живописи я бы порекомендовал работы Рахель Слаит Маркус, связанные, главным образом, с созданием прекрасных иллюстраций к книгам таких замечательных еврейских писателей, как Шолом Алейхем, Исраэль Зангвиль, Мартин Бубер, Мендель...
19 августа 1942 года Рахель Слаит Маркус была арестована и вывезена в Аушвиц, где была убита.
Во время экскурсии по музею «Яд ва-Шем» нас сопровождала главный гид отдела изобразительных искусств г-жа Иегудит Шнейдер. Когда мы спросили Иегудит, какая именно работа, выставленная в «Яд ва-Шем», произвела на нее самое сильное впечатление, она ответила:
- Таких картин немало. Но наиболее волнующими для меня лично являются посещения нашей галереи родственниками этих замечательных еврейских художников.
С вашего позволения, я бы хотела рассказать удивительную историю близкой родственницы еврейской художницы Гелы Лихтенштейн, которую мне удалось отыскать в Израиле. После очень теплой и задушевной встречи, состоявшейся в одном из залов «Яд ва-Шем», эта женщина решила пожертвовать музею сохранившуюся у нее картину Гелы. Передавая мне полотно, она сказала: "Пусть эта картина будет памятью о Геле Лихтеншейн для Государства Израиль...
Завершая наше путешествие в мир музея «Яд ва-Шем», мы хотели бы вновь пригласить всех израильтян и гостей Еврейского государства в "Монпарнас Рипорт" – неповторимый уголок французской живописи, созданный еврейскими художниками.
|
