|
Старый анекдот гласит: \"Там, где есть «кока-кола», вы обязательно найдете ХАБАД\". И в этой шутке немало правды. Современная Польша все больше и больше напоминает капиталистическое государство западного типа. И живет в этом \"царстве-государстве\" раввин Шалом Дов Стамблер, координатор хасидского движения. На вывеске штаб-квартиры ХАБАДа в Варшаве написано \"Chabad-Lubavitch of Poland\", или, в переводе на русский, «ХАБАД Любавичского ребе в Польше».
У каждого еврея в Польше ХАБАД ассоциируется с открытым для всех домом. Домом – для каждого еврея. Польский ХАБАД не может не впечатлять широким спектром услуг: учебный центр для взрослых, молодежи, детей, кошерный ресторан, клуб для детей, бизнес-клуб с интернетом, факс, принтер, конференц-зал, аудитория для конференций, услуги по переводам, редактура и многое другое. В ходе мини-конференции мы решили задать раву Стамблеру несколько вопросов, связанных с его пребыванием в Польше.
- Г-н Стамблер, что побудило вас открыть штаб-квартиру ХАБАДа в Польше?
- Для нас любой еврей является евреем, вне зависимости от того, хороший он или плохой. Нашей целью является повсеместное укрепление еврейского самосознания посредством политики «открытых дверей». Польский ХАБАД открылся в Варшаве всего полтора года тому назад. Для нас остается симптоматичным тот факт, что в Польше проживает большое число граждан, скрывающих свое еврейство в страхе перед антисемитскими вылазками. В большинстве случаев речь идет о людях, переживших Катастрофу либо влияние коммунистического режима. Под укреплением еврейского самосознания я имею в виду курсы, конференции, а также образовательную и культурную деятельность для детей, молодежи и взрослых. Есть и те, кто приходит в ХАБАД, чтобы просто пообщаться, встретить друзей, обменяться мнениями или идеями. В дополнение к сказанному, мы также проводим занятия по изучению Талмуда и Торы. Каждое воскресенье к нам приходят сотни детей израильтян, обучающихся в Варшаве в американских и английских школах. Родители этих детей, как правило, либо дипломаты, либо коммерсанты. Характерно, что довольно часто приходят дети израильского происхождения, не знающие даже букв ивритского алфавита. Хочу подчеркнуть, что мы проводим свою работу не только в Варшаве, но и по всей территории Польши.
- Когда речь заходит об укреплении еврейской идентификации, Вы имеете в виду только евреев по Галахе?
- Однозначно, да! Мы не заинтересованы в прохождении гиюра людьми, матери которых не являются еврейками. Бывают, конечно, исключения. Например, если я вижу подходящего кандидата, то передаю его под опеку раввинов, занимающихся гиюром. Однако, повторяю, речь об очень редких случаях.
Кто преподаватели польского ХАБАДа? -
- В нашем распоряжении - десять студентов религиозных йешив из Монреаля. В течение недели он ведут курсы в Варшаве, а затем разъезжаются по всей Польше, помогая евреям в \"миньяне\", проведении занятий и другой религиозной деятельности, направленной на возвращение евреев к их корням.
- Почему Вы выбрали в качестве лекторов именно студентов из Монреаля?
- За десять лет до начала Второй мировой войны, Любавичский ребе приехал из Риги в Варшаву, чтобы основать там еврейскую йешиву. С началом оккупации Польши германскими войсками Любавичский ребе и его ученики эмигрировали в Шанхай, где столкнулись с острой нехваткой продовольствия. Оказавшись в безвыходном положении, Любавичский ребе принял решение совершить со своими учениками еще одну эмиграцию, но на сей раз в Нью-Йорк. Обосновавшись в Нью-Йорке, Любавичский ребе выслал в Монреаль небольшую делегацию с заданием открыть в Канаде представительство ХАБАДА. Сегодня внуки учеников Любавичского ребе, первопроходцев хасидского движения в Канаде, вновь \"возвращаются\" в Польшу, где преподают евреям основы хасидизма, пытаясь привить им древние корни. Хотя Любавичский ребе указал своим ученикам и последователям не создавать в Польше центров ХАБАДа.
- Почему Вы ослушались указаний ребе и обосновались в
Варшаве?
- Я отвечу на вторую часть вашего вопроса. В действительности ребе понимал, что сохранить в Польше еврейство в первозданной форме, без признаков ассимиляции, невозможно. Вот почему наша основная миссия заключалась не в открытии центров по изучению хасидизма, а в агитации еврейской молодежи уезжать в Израиль, США, другие западные страны. На наш взгляд, Польша не является идеальным местом для проживания евреев. В результате нашей деятельности удалось уговорить немалое число людей репатриироваться в Израиль, получить там образование и адаптироваться в израильском обществе.
- В чем основные моменты Вашей работы в Польше?
- Мы принимаем в наших центрах большое число израильтян, регулярно участвуем в различных акциях по оказанию помощи нуждающимся (шабатный полдник), отмечаем вместе с ними еврейские праздники, проводим образовательные курсы и конференции.
- Существует ли связь между ХАБАДом и объединением еврейских общин Польши?
- Раввин Михаил Шудрих - мой хороший друг. Мы учимся с ним дважды в неделю. Он понял, что наша организация в Варшаве никоим образом не конкурирует с его структурой, и, что особенно важно, в отличие от Объединения еврейских общин Польши, мы не занимаемся вопросами погребения, гиюра и других религиозных услуг. Так что у нас нормальные отношения. Более того, в час нужды мы помогаем друг другу.
- Вы рассказывали о клубе престарелых. Кого он объединяет?
- Могу с уверенностью сказать Вам, что 95 процентов членов хасидского движения Польши составляют люди весьма и весьма преклонного возраста, бывшие коммунисты, верившие когда-то в идеалы прочного мира и высокой культуры. Однако старость раскрыла перед этими людьми совершенно иные горизонты. Польские евреи \"старой закалки\" поняли, что кроме осознания своего еврейства, у них ничего за душой нет. У каждого члена клуба - своя уникальная жизненная история, свое видение мира. В подтверждение приведу пример 87-летней активистки клуба престарелых. Родилась она в Люблянке. В 16 лет отец выгнал ее из дома за отречение от иудаизма. Позднее попала в нехорошую компанию. Когда эта дама пришла к нам, единственное известное ей еврейское понятие было слово \"бат-мицва\". Постепенно я начал приобщать ее к изучению Талмуда и Торы. Спустя некоторое время к ней вернулась память. Она вспомнила, как в раннем детстве изучала Талмуд, Тору, молитвы и многое другое. С тех пор она постоянно посещает наш клуб.
- Собираетесь ли Вы построить в Польше еврейскую школу?
- В данный момент у нас нет ни средств, ни необходимости в этом проекте. В любом случае, если даже такой проект и возникнет, то сидеть за партами этой школы будут исключительно галахические евреи.
- Как Вы общаетесь с коренным еврейским населением, не говорящим на идиш или иврите? Вы знаете польский?
- Я привел в центр Любавичского ребе в Варшаве немало коренных жителей. В любом случае, престарелые говорят на идиш, а молодые - на английском. Так что никаких недопониманий между нами нет.
P.S. Раввин Стамблер - настоящий прагматик. В его \"польской миссии\" нет ни капли иллюзий. Учреждения Стамблера по сути – это современные Центры по изучению иудаизма, открытые абсолютно для всех евреев. Программа обучения хасидского центра ХАБАД, по мнению Стамблера, гармонично дополняет собой методику еврейского обучения, используемую Объединением еврейских общин Варшавы.
|
