|
В рамках нашей рубрики, в которой мы знакомим читателя с еврейскими общинами мира, еврейская община Польши, безусловно, вызывает повышенный интерес. И, прежде всего, потому, что здесь официально действует Ассоциация религиозных еврейских общин Польши. Это учреждение представляет интересы еврейских общин в различных государственных учреждениях страны. В состав Ассоциации входят восемь общин: Варшавская, Верославская, Краковская, Лодзинская, Катовическая, Щецинская, Бельско-Бяльская и Легницкая.
Помимо этого, в Ассоциацию входят также еврейские общины неортодоксального характера, например, движение \"Бейт Варшава\".
Ассоциация религиозных еврейских общин Польши делает все от нее зависящее, чтобы некогда самая крупная еврейская община в Европе и сегодня, когда число евреев на территории этой страны катастрофически сократилось, берегла еврейские религиозные традиции. В частности, Ассоциация помогает еврейским общинам во всем, что касается религиозных услуг: погребение, миква, кошерные обеды, - социально поддерживает и финансирует маленькие – буквально по нескольку человек – общины.
Нелишне в этой связи напомнить, что до Катастрофы только в Варшаве жило свыше 300.000 евреев. Увы, сегодня в еврейской общине Варшавы официально зарегистрированы 400 человек, из коих 200 - престарелые одиночки.
Наш собеседник – исполнительный директор Ассоциации еврейских религиозных общин Польши Андрежеч ЗОЗУЛА.
- Как бы Вы могли описать жизнь еврейской общины Польши сегодня?
- В каком-то смысле община находится сегодня в самом начале своего пути. Безусловно, это не та, довоенная, Польша, где коренным населением считались евреи и где отношение к ним и к иудаизму в целом характеризовалось как положительное.
Еврейскую общину Польши XXI века, помимо малочисленности, отличает возрождение интереса к еврейской традиции. И, что особенно радует, интерес проявляют молодые люди, решившие вернуться к своим истокам. Присутствие молодежи в синагогах для нас принципиально важно, ведь они – продолжатели еврейских традиций.
Меня часто спрашивают, сколько же евреев проживает сегодня в Польше. Если честно, вряд ли кто сможет дать исчерпывающий ответ. По различным данным, численность еврейской общины в Польше колеблется от 10 до 30 тысяч человек. Следует понимать, что 17 лет, отделяющие нас от падения Берлинской стены, – срок небольшой. Во всяком случае, для того, чтобы полностью изжить в себе страх и воспоминания о коммунистическом режиме, которые по-прежнему не покидают польских евреев.
Было немало случаев, когда родители не скрывали от детей их еврейское происхождение, рассказывали о том, что их биологические родители были сожжены в печах лагерей смерти, а сами они лишь чудом выжили. Замечу, что «детям», о которых мы говорим, сегодня по шестьдесят. Они выросли, женились, родили детей, которые воспитывались уже как добропорядочные католики.
Был ли у них выбор? Должны ли они были рассказывать детям о своих еврейских корнях? Может, им следовало просто забыть об этом? Однако в Польше по сей день есть евреи, которым так и не хватило смелости или просто желания раскрыть тайну своего происхождения. Впрочем, приближаясь к последнему порогу жизни, эти люди, из числа старых коммунистов, оставляли письма с просьбой похоронить их как евреев. Другие же дожидались смерти супруга-нееврея и только потом принимали иудаизм...
Как видите, ситуация непростая. Мы были вынуждены открыть службу психологической помощи, чтобы помочь этим людям преодолеть мучительный этап обретения своей национальности, своей веры. Вот почему точное число польских евреев неизвестно никому.
Недавно в Польше проходил Конгресс еврейских пастырей. В свое время, католическая церковь прикрыла этих служителей Б-га от притеснений на национальной почве. На этом Конгрессе были обнародованы случаи, когда людям в течение долгих лет приходилось обманывать своих мужей и жен, детей, родственников, скрывая свое еврейство. На Конгрессе говорилось, что таких случаев было зафиксировано порядка 50 тысяч!
Мне трудно сказать, насколько достоверна эта информация. Скорее всего, в современной Польше просто физически не могли выжить 50 тысяч евреев. Тем не менее, двери нашей Ассоциации открыты для любого, стремящегося вернуться в лоно иудаизма.
- Почему, на Ваш взгляд, после таких страшных испытаний, как Катастрофа и десятилетия коммунистического режима, евреи остались жить в Польше?
- Не стоит преувеличивать: число оставшихся в Польше ничтожно мало. Причины? Не хотели разрушать семью, боялись потерять профессию и привычные связи, искренне верили в преимущества социализма...
- Каким Вы видите будущее еврейской общины Польши? И есть ли оно вообще?
- Думаю, есть. Конечно, мы никогда не будем такой крупной общиной, как до войны. Мы останемся нацменьшинством. Положительное в этой ситуации заключается в том, что членам Ассоциации религиозных еврейских общин Польши теперь не надо скрывать свою национальность. На мой взгляд, в будущем характер еврейской общины будет выражен в ее социальной и духовной активности, которая позволит евреям разных возрастов и поколений полноценно жить, опираясь на вечные истины иудаизма. Я вовсе не думаю, что неукоснительное следование Торе является в этом смысле определяющим моментом. Мы предпочитаем, чтобы члены общины просто иногда заходили в синагоги, приобщались к праздникам и молитвам.
Возможно, строгие блюстители веры осудят нас за то, что наша Ассоциация готова признать и принять евреев по отцу – для вступления в нашу общину совсем необязательно быть евреем по Галахе. Но результаты (как я уже говорил, на протяжении последних двух лет число примкнувших к Ассоциации евреев возросло настолько, что впервые за долгие десятилетия число свадеб у нас превысило количество похорон) оправдывают подобное послабление.
.
- Официально община Польши насчитывает около 5.000 евреев. Вместе с тем, повторюсь, напомнив, что примерно до 30.000 тысяч евреев нигде не зарегистрированы. Правильно ли в этой связи утверждать, что Вы представляете всю еврейскую общину Польши? Какими ресурсами обладают Ваши представители на местах, и как они представлены в государственных учреждениях Польши?
- Вы спрашиваете, имеем ли мы мандат представлять всю еврейскую общину Польши? Отвечу прямо - нет. Мы представляем исключительно тех, кто официально значится в списках общины. Наша роль в польском обществе предельно ясна – защищать национальные интересы польских евреев. В отношении государственных учреждений Польши могу сказать, что работа и постоянные контакты с их представителями имеют для нас приоритетное значение. Для госаппарата Польши мы, евреи, - этническое меньшинство, но, как Вы понимаете, далеко не единственное. В Польше, помимо евреев, есть немало нацменьшинств, и ими в кабинете министров Польши официально занимается консультант по вопросам этнических меньшинств. Таким образом, еврейская община имеет те же привилегии, полномочия и обязанности, что и любая другая этническая община.
Как религиозная община наша Ассоциация входит в число десяти других конфессиональных групп, среди которых - римско-католическая церковь, русская православная, протестантская и другие. Из чего однозначно следует, что в современной Польше существует реальная и неограниченная свобода вероисповедания. Вот почему еврейская община не только имеет официальный статус, но и пользуется большим авторитетом.
- Что Вы можете рассказать о ценностях и произведениях искусства, которые были конфискованы у польских евреев в период фашистской оккупации и в годы правления коммунистов?
- Будем объективными: чудовищному грабежу подверглись не только еврейская община и синагоги, но и, в частности, католическая церковь. По существующему польскому законодательству, все, что было конфисковано у евреев, должно быть возвращено. Однако на практике все не так просто. К примеру, несмотря на то, что до войны в Варшаве проживало свыше 300 тысяч евреев, только малая часть синагог являлась собственностью еврейской общины, остальные же были чьей-то частной собственностью. Что значительно усложняет процедуру возврата общине награбленных ценностей. Не вдаваясь в бесчисленные детали, скажу главное: из-за расплывчатости польского законодательства и бесконечных бюрократических проволочек мы можем сегодня требовать лишь третью часть от всего еврейского имущества, разграбленного в годы войны.
Мало того, процедура получения официального согласия от польских и немецких властей настолько запутанна, что нам удается возвращать законное имущество максимум ста владельцам в год.
- Что Вы можете сказать о вещах, принадлежавших частным лицам?
- В настоящий момент польское законодательство занято процессом приватизации. Увы, это не имеет никакого отношения к частным лицам, и, поверьте, ни одно правительство Польши этим вопросом заниматься не будет.
- Сегодня в кресле министра образования находится ярый антисемит. Кроме того, с состав правительственной коалиции входят две партии антисемитского толка. Что Вы думаете об этих негативных явлениях в польском обществе? Можно ли их искоренить?
- Как Вы сами понимаете, мы внимательно следим за этими тревожными явлениями в польском обществе. Следует признать, что на политической карте сегодня реально существуют ультраправые круги, заинтересованные в разжигании антисемитизма. С грустью вынужден констатировать, что Европа сегодня – это вообще материк антисемитизма. Неудивительно, что Польша перенимает общеевропейскую тенденцию.
С другой стороны, я не считаю, что современная Польша заражена вирусом антисемитизма больше, чем другие государства Евросоюза. Государственные структуры Польши с уважением относятся к существованию еврейской общины и, по мере необходимости, сотрудничают с ней. Замечу, что еврейская община представлена на всех уровнях власти и, следовательно, может своевременно предотвращать проявления антисемитизма. Впрочем, иногда вспышки этнической ненависти к еврейской общине Польши выходят из-под нашего контроля...
|
